वियना में सोफी टैपिनेर में, कलाकार ने मिथक और वास्तविकता के चौराहे पर कुर्द संस्कृति की अभिव्यक्ति पर जोर दिया।
सोफी टैपिनर में लंदन के कलाकार जाला वाहिद की नवीनतम एकल प्रदर्शनी "न्यूरोज़" का नाम कुर्द नव वर्ष मनाने के लिए मार्च स्प्रिंग इक्विनॉक्स उत्सव के नाम पर रखा गया था।नृत्य और अलाव के माध्यम से, कुर्दों ने न केवल वसंत ऋतु की शुरुआत की, बल्कि दमनकारी शासन से मुक्ति की भी कल्पना की।न्यूरोज समारोह को कम करने के लिए, तुर्की सरकार ने ईरानी नव वर्ष समारोह, नॉरूज़ की कुर्द वर्तनी पर प्रतिबंध लगा दिया।हालांकि, कुर्द ध्वज की 21 किरणों को दर्शाने वाला नूरोज़ का उग्र समारोह, अभी भी कुर्दों से संबंधित होने की एक मजबूत भावना का प्रतीक है - वाहिद की कलात्मक प्रथा में एक अनिवार्य प्रतीक।
जाला वाहिद, "न्यूरोज़", 2019, प्रदर्शनी दृश्य, सोफी टैपिनर, वियना।साभार: कलाकार और सोफी टेपीनेर, विएना;फोटो: Kunst-Dokumentation.com
सामने की दीवार पर दो बड़े कास्टिंग धूप के चश्मे लगाए गए हैं, गहरे हरे रंग का वर्नल पायर (सभी काम करता है, 2019) और नारंगी सोना हमारे झिलमिलाते झंडे को धमकाता है (चमकदार झंडा जो हमें धमकी देता है) - राष्ट्रीय ध्वज पर कुर्द सौर ऊर्जा प्रतीक की याद दिलाता है .सूर्य ने आकाशीय पिंडों के शाश्वत घूर्णन का कारण बना, जीवन की घटनाओं के निरंतर चक्र को देखते हुए-जन्म, उत्सव, मृत्यु, शोक-समय के साथ लगातार बदलते रहे।दो सूर्यों के बीच जमीनी स्थान पर, कई बैंगनी, लाल और भूरे रंग की मादा पैरों (मानसिक जांघों, व्हिपलैश हेलो, लपटें और सशैन) की जातियां खड़ी हैं।ये सेक्सी निचले शरीर समान रूप से कपड़े की तरह सिलवटों में लिपटे हुए हैं, जो न केवल उनके समय-महत्वपूर्ण तुच्छ कार्यों को आकर्षित करते हैं, बल्कि नीचे की पतली त्वचा और मांस को भी आकर्षित करते हैं, जो इस बात पर प्रकाश डालता है कि कपड़ों के माध्यम से स्त्रीत्व कैसे बनाया जाए।कहीं और, ग्रेनाइट, तफ़ता, और मियुकी मोतियों से बने दो हेडड्रेस - सिंडर पुष्पांजलि और मकड़ी रेशम भोर - महिलाओं के पारंपरिक नूरोज़ कपड़ों से मिलते जुलते हैं।
जाला वाहिद, सिंडर माल्यार्पण, 2019, एल्युमिनियम, तफ़ता, नायलॉन, मियुकी मोती, 72×23×22 सेमी।साभार: वियना कलाकार और सोफी टैपिनर;फोटो: Kunst-Dokumentation.com
वाहिद के सूरज, सिर और पैरों की व्यवस्था चरित्र और जमीन के बीच संबंध पर संकेत देती है, लेकिन विभिन्न घटक पूरी तरह से एकीकृत नहीं होते हैं।प्रत्येक टुकड़े का बुटीक स्पॉटलाइट इसे एक उत्सव नृत्य के पुनर्निर्मित दृश्य के रूप में व्याख्या करता है, जो मोती, जेड पत्थरों और शीसे रेशा की झिलमिलाहट से आलंकारिक तत्वों के बीच संबंध और अनुपात को भ्रमित करने का कारण बनता है।सूर्य के सापेक्ष प्रक्षेपण के समान, रोशनी का तेज विपरीत दिन और रात के घूमने की ओर इशारा करता है, और शोक और उत्सव के सह-अस्तित्व को मजबूत करता है, जो नूरोज़ के अर्थ और अभिव्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है।नकली चित्रण के लिए खंडित प्रदर्शन को प्रतिस्थापित करके, कलाकार प्रतीकात्मक भाषा द्वारा राजनीतिक रूप से मध्यस्थता करने वाले लोगों की पलायन वास्तविकता पर जोर देता है।
जाला वाहिद, "द फेयरी फादर", 2019, इंस्टॉलेशन व्यू, सोफी टैपिनर, वियना।साभार: कलाकार और सोफी टेपीनेर, विएना;फोटो: Kunst-Dokumentation.com
गैलरी के तहखाने से आने वाले ढोल की आवाज से एक ऊर्जा उत्पन्न होती है जिसका अर्थ है कि नृत्य कम से कम अनुमानित है।नीचे का वीडियो टेप "फायर फादर" एक कस्टम फ़ॉन्ट में अंग्रेजी उपशीर्षक की एक श्रृंखला दिखाता है जो अरबी लिपि का अनुकरण करता है।वाहिद द्वारा लिखी गई एक कविता अरबी फिल्मों और फारसी ड्रम डैफ की धड़कन के साथ स्पंदित होती है, जबकि फिल्म की पृष्ठभूमि चांदनी के नीचे तेल और पानी छोड़ती है।काम का शीर्षक उत्तरी इराक में बाबा गुल तेल क्षेत्र को संदर्भित करता है - तथाकथित आग का पिता - जो हजारों वर्षों से जल रहा है, और कुर्द इस नियंत्रण पर विवाद करते हैं।ऊपर की ओर स्थिर मूर्तियों की तुलना में, फ़ायरी फादर के टिमटिमाते शब्दों और धड़कनों ने अंततः न्यूरोज़ उत्सव का प्रदर्शन केंद्र दिखाया, जबकि डैफ ने मुझे नृत्य का गवाह बनाया: "मृत्यु और गुरुत्वाकर्षण को अनदेखा किए बिना नृत्य करना वाहिद ने अपनी कविता में कहा है, यह प्राकृतिक चक्रों को व्यक्त करने और भविष्य में लौटने के माध्यम से मिथक और वास्तविकता के प्रतिच्छेदन के माध्यम से कुर्द संस्कृति पर जोर देते हुए बाबा गुरुगुर में दफनाया गया था।व्यक्त करने की परंपरा।
मुख्य छवि: जाला वाहिद, न्यूरोज़, 2019, प्रदर्शनी दृश्य, सोफी टैपिनर, विएना।साभार: कलाकार और सोफी टेपीनेर, विएना;फोटो: Kunst-Dokumentation.com
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